臨卦
卦象 : 上坤為地，下兌為澤，視為地下有澤。
地下有澤，即以地與湖澤交界相鄰的呈象來表示臨卦。
卦德 : 上坤為柔順，下兌為喜悅。
以喜悅的內在之心來包容接納外在的人事物。
序卦 : 蠱者，事也，有事而後可大，故受之以臨。
若能遇事不驚，臨危不亂，能親自妥善處理蠱卦的情境，撥亂反正，就是臨卦的情境。
雜卦 : 臨觀之義，或與或求。
臨為與，觀為求，臨觀二卦互相為用，以成自然規律的一部分。
卦辭 : 元，亨，利，貞，至於八月有凶。
臨境的元，亨，利，貞，其實就是為乾卦元，亨，利，貞的人世體現版，所謂君臨天下的意思，古代以君王代表天道，即是乾，以天道治理天下就是臨。但是臨境的元，亨，利，貞，雖是乾境的體現，但用於天下則落於後天變化，便有了消息盈虛的概念，隨著陰陽推衍而有一切變化。
八月有凶就是說，隨著陰陽相交推衍變化，君子與小人之間的消長也是按太極的規律來動作的。
用境體卦 : 以本性來應對處理紛亂雜陳的局面，以自然作為依歸來體悟人生的起伏。
臨境就是以元，亨，利，貞，行天道之變化來處理從蠱境遇到的艱難和險阻，能以天道來處理事情，其所擴展普及的範圍就非常廣大，能影響事情的程度也就非常深遠，現在的世道遇到事情問題麻煩後，多以自身利益為出發點，其他都不在考量的範圍內，也許短暫的效力來看，的確非常迅速確實地解決問題，但以長遠看，這種處理問題的模式只能是把格局和境界越搞越小，處理完一個還會有另一個接著，永遠的沒完沒了，被問題與事情追著跑，在聖人的眼中這不叫解決問題最好的方式，最妥善的方式必須學天道的元，亨，利，貞來處理問題，不以自我為中心以最合宜適切的方式來消弭問題，並將這樣處理問題的方式化為形式加以傳承，教導更多的人們能依靠正確的方式來處理事情，這樣的影響才是廣大深遠的。
既然是依循天道來處理事情，就得遵照天地陰陽相推的方式來做出應對，並不是按著天道就可以蠻幹硬來，還是得看著天時地利之便的消長盈虛來定奪處理的方式，才是有智慧的做法。
臨境要人們學習天道的方式來應對自己的問題，眾生的問題，萬事萬物的問題，畢竟我們處理問題時就心裡想著要長遠，要久大，要妥善完美，要有效率，還要沒有後遺症，然後做出來的都只是想著自己的一切，這樣是永遠也達不到那樣的境界啊，想與天地萬物齊，就只能法天法地法自然一途。
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