大蓄卦
卦象 : 上艮為山，下乾為天，乃為山中有天。
自然現象都是山在天之下，山中有天的景象要能夠見到，必定山要夠高，夠大，夠廣，夠深，能登如此之山，俯視之處就都是天了，藉此之象來體現出大蓄的意涵。
卦德 : 上艮為靜止，下乾為剛健。
內在剛健的修持體現在外卻是如大山般的靜止，這正是大蓄卦的境界。
序卦 : 有无妄然後可以蓄，故受之以大蓄。
一切以中，正，時，位來作為處事應對的依歸，自然可以達到蓄養教化眾生的境界，所以才叫大蓄。
雜卦 : 時也。
就是中，正，時，位的時，在對的時機來臨之前，除了等待之外就是做好更充足的準備功夫。
卦辭 : 利，貞，不家食，吉，利涉大川。
卦辭中只有利，貞二字，是因為大蓄是持續无妄不間斷的結果，所以注重利，貞二字。
不家食，這很好理解，既已大蓄，有能力有資源就該幫助扶持更多的眾生，才算是順天而行。
接下來的吉，利涉大川，便是說能維持這樣的方式來應世，必能得到非常理想的光景和未來。
用境體卦 : 內心時時涵養一個天地乾坤，時機條件若成熟了必能將內心這片乾坤體現出來。
假設自己攀上了世界第一高峰，由上往下俯視的這片天空，對於平地的人們來說那就是天，所以這裡的卦象是一個相對性的概念。
再回到人在第一高峰上的情境，鐵定是特別安靜，萬物感覺都像在靜止一般，此時平地上的事物卻在不停歇的運轉忙活著，也正如卦德上所展示的外靜止內剛健的意涵。
這個卦境讓我想到了聖嚴法師，有一部他的紀錄片叫做本來面目，記述了他的一生軌跡，他早期在美國弘法的時候，就只有他一個人，每天的食衣住行都是很大的問題，他心中只有一個念頭，就是隨時隨地都做好一個和尚，這就是无妄的最佳寫照，慢慢地，持續无妄的結果就是會在日常生活中彰顯了自己的德行，那種光芒是無法遮掩的，信眾與追隨的人也就越來越多，到後來回國更成立了規模宏大的法鼓山佛教組織，即使已經圓寂，但他所留下的德行依舊在世上蓄養滋潤著眾生，這就是大蓄。
由此可見，心中无妄才能成其大蓄，一生懸命才能始終如一，切莫為了沿途的虛幻而起了任何違背初衷與本性的心念。一旦起了妄意，不單是大蓄漸行漸遠，若走偏到了天命不祐的地步，那可真是寸步難行的局面了。
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