大過卦
卦象 : 兌為澤，巽為風，乃澤下有風。
以自然界的現象來看，都是風吹拂在湖澤上面，今大過為澤上風下，顛倒了自然界的規律及道理，也有水澤太過而成淹沒的呈象，故由此可知道，大過便是藉由澤上風下來呈現了顛倒與太過的意涵。
卦德 : 外兌為愉悅，內巽為伏入。
外表愉悅而內在是伏入順從，一昧愉悅的順從所有事物，難免久而久之會失去自己該有的原則和底線，一旦偏離了正常軌道就有了樂極生悲，過了頭而顛倒傾覆的風險。
序卦 : 不養則不可動，故受之以大過。
頤卦的宗旨便是要人透過觀察自然萬物的規律，達成自養於正的境界，今若不養則不正，不正則偏，則過終必生矣。是故聖人排大過於頤之後，便是說明頤卦自養於天地之間的重要性。
雜卦 : 顛也。
大過從卦象來看就知道本身即帶有顛覆傾倒的意涵在裡面。
卦辭 : 棟橈，利有攸往，亨。
棟橈就是支撐房屋最重要的一根支架，利有攸往說明繼續朝著目標及路途前進是完全沒有問題的，必然是一片亨通暢達的康莊大道。從卦辭之前的說明和解釋，讓我們知道大過就是沒有好好遵循自然的規律和原則，好好地自養於正才導致顛倒傾覆的危險，怎麼這卦辭卻說利有攸往呢 ? 其實這是從另一種角度來說明大過這個情境，當君子處在大過的情境中，必然能有所察覺而能記起教訓與缺失，並即時做出必要的改正，這也是修持精進的一種很好的方式，能夠如此積極進取於大過的情境之中必為棟橈之才，前途也是一片亨通的坦途，反觀若是小人，則用盡機關權謀，捨棄一切該有的原則和道理，絲毫不去反躬自省為何會有這樣的情況出現，只求能倖免於大過的情境之中，試問偏斜乖離了中道，禍敗亂亡的下場已經是顯而易見的結果了。
用境體卦 : 大過境是疾風知勁草，板蕩識忠臣，時窮節乃見最好的寫照。
大過的情境是接續著頤境而來的，在頤境中要我們要自養於正，而不要自絕於天地之中。
大過帶來的磨難，很明顯就是為了考驗在頤境中的修持火侯到達什麼樣的地步，若是風雨飄搖的狀況，那勢必還有很多進步改正的空間存在，若是能在大過的情境中挺住，並且能有一番作為的話，那養正的功夫必然是爐火純青的。
人生中每個階段總是會有很多的考驗和磨難，當下所具備的修為與識見所做出的決定和行為，都是對自身的一種考核機制，人生的涵養和層次，性格的深度和寬度也就在這一次次的考核中所定讞下來，每次的考驗實在不可不慎啊 !
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