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離卦

卦象 : 上離為火，下離為火，是為火。

上下都是火，則表示光明永不間斷，日以繼夜不停地照耀著。

卦德 : 上下都是麗明。

內外都是麗明，表示本性所散發出來的智慧，是由內而外源源不絕地照耀四周。

序卦 : 坎者陷也，陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。

坎境便是陷險，人在險難之中總是可以因為磨難而得到經驗和智慧，所以離境便接著坎境而來，即是所謂的入坎出坎必得離。

雜卦 : 離上也。

離為火，火性向上 。

卦辭 : 利貞，亨，蓄牝牛，吉。

在離境要能夠有所亨通暢達，必定要符合利貞的條件，這裡的利貞與乾境的利貞並無二致，就是要符合天地間的規律與原則，絲毫不能有所偏移起私心，即是中庸之道，蓄牝牛，則是說明涵養自己能符合中庸之道的功夫，需要像溫順的母牛一樣才能夠達到。

用境體卦 : 真正的智慧體現，會像和煦的日光，無私而溫暖地照耀眾生。

聰明和智慧是屬於兩種完全不一樣境界的，聰明是利我主義的，智慧則是無私主義的。
聰明的人只能得到短暫的利益，而智慧的人卻可以得到長遠的德性。
聖人以火來做卦表智慧是非常精確的，火要燒起來必有可以燃燒之物，智慧要能夠展現則需要有本性來主導。
換句話說，本性就是智慧於外的體現，而本性如何能施展於外變成智慧的過程，就是入坎出坎得離，不斷地累績重複這樣的過程就能夠一點一滴的讓本性涵養出來，坎卦是上下皆坎，離卦是上下皆離，再再都在暗示這樣的過程是一次次永不停歇的狀況。
坎境首重誠字，離境則重自字，一誠一明即為中庸自誠明，謂之性，自明誠謂之教，誠則明矣，明則誠矣的最佳註解。
聖人於是把坎離排在上經的最後二卦來與乾坤遙相呼應，先由入坎出坎得離的法門來積累自己的智慧，慢慢體現出自己的本性，再由坎離互用為法舟利益眾生，方能真正達到與天地乾坤互相呼應的境界。