井卦 :
卦象 : 上坎為水，下巽為風，是為水下有風。
水下有風的現象其實指的就是地下水相互連通伏流的現象，若單純以自然現象來看就是一個含水層的地層上方有好幾個通於地表的開孔，以地表上來看是一個個無相關的開孔，但以地表下來看就是相互連通有如連通管的概念，這也是鑿井的基本原理，聖人便以此為象來做為井卦的意涵。
卦德 : 上坎為陷險，下巽為伏入。
陷險和伏入都有向下的趨勢存在，井卦就是要人有向內向下來下足功夫。
序卦 : 困乎上者必反下，故受之以井。
從困卦的情境中可以知道，在困卦裡面唯一還可以亨通的就是內在的範疇，反下也就是向下向內找的意思，這井卦取水也是由下而上，由內而外，所以才接在困卦的後面。
雜卦 : 通也。
這裡的通指的是向內而外可以通，由下而上可以通，井水要能夠暢通無阻才能源源不絕。
卦辭 : 改邑不改井，无喪无得，往來井井，汲至亦未繘井，羸其瓶，凶。
改邑不改井指的是就算是國家改變了但是井的位置始終無法改變，无喪无得指的是井水怎麼取用都是一樣的高度不多不少，往來井井指的則是井水總是任人取用，不但不會因此而變得混濁，反而還會因此而更加清澈透涼，汲至亦未繘井，羸其瓶，凶說的是若是還沒有取出井水就把瓶子弄破了，以致於無法裝井水，這樣是非常不好的。
用境體卦 : 從升到困在到井卦，就是一個修持的過程。分別依次代表了升卦的見山是山，見水是水，困卦的見山不是山，見水不是水，井卦的見山又是山，見水還是水的進程。
想像一下井水取用的過程就可以知道聖人在井卦的情境中，想要傳達甚麼樣的概念給大家。
第一點就是向內取水供眾生取用，而水是所有萬物都不可或缺的生命元素之一，除了可以滋潤，洗滌，清潔，飲用外，還有更多各式各樣的用途，聖人藉此來比喻這水就是由內在的自我本性而體現於外在的智慧，可以幫助眾生很多地方，解決眾生很多問題。
第二點就是井水取之不盡用之不竭的特性，井水不管怎麼取用都是不會減少的，反而會因為頻繁的取用讓裡面的水更加的活化清澈，由本性體現出來的智慧也正是這個特點，本性不動的時候就是本性，遇到事情衍生出來的應對之道就是智慧，所以用本性來彰顯智慧的解決眾生的疑難雜症，只會讓自己的智慧更加的活靈活現，讓自己的本性更加的光明清澈。
第三點就是改邑不改井說明的也正是本性是不會變動的，會變動的也只有自己外在的種種鏡花水月，只要願意取用隨時都能夠取用，只要願意讓本性做主來凌駕一切，就如同放下屠刀立地成佛的頓悟一般。
綜合以上三點就可以知道，聖人藉由井卦的情境要我們以自身為井，先涵養修持出自己的本性出來，化成萬般的智慧來供眾生取用，來應對眾生的需求，解救眾生的問題。
從遠程宏觀的角度來看，一口井能供人取用的程度實在有其限度，若可以讓人人都能變成一口井，衍生出自己的智慧供周遭的眾生取用，這樣的世界才是聖人真正想推廣的風氣。
從升卦到困卦到井卦的過程，其實就是一個自我修持的過程，當然也可以透過各式各樣的宗教來達到這樣的境界，有成千上萬的法門可以讓適合的人選擇來修持，但是終極目標就是要能夠體現找到並體現出自己的本性。
在易經裡面就是由升到困到井的情境，在修持的過程中剛開始總是會上升非常地快速，自我的期許和動力也是非常充沛而精進，但隨著時間的推移前進，人世的變化蹉跎，因緣果報的牽扯羈絆，累世的質性作梗添亂，就會在提升的路途上越來越加吃力，提升的速度和質量也就越來越緩慢，最後停滯不前而受困於某個必須要只能自己去突破的關鍵點上，這時候就需要向下向內真正找到自己的本性，而不是在升卦的時候一樣，藉由旁人或書籍的提點而能有所精進成長，必須實在的找到自己的本性並將之彰顯出來，就是所謂的井卦奧義。
所以升到困到井卦的一個進程，就是一個見山是山，到見山不是山，在到見山是山的過程。
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