艮卦 :
卦象 : 上下都是艮為山。
自然現象就是連綿不絕的高山。
卦德 : 上下都是艮為靜止。
艮卦就是靜止的意涵，由內為心如止水一輪明鏡，為外是以靜待動的節奏。
序卦 : 物不可以終動，止之，故受之以艮。
震卦是打雷，打雷就算打得再怎麼轟天巨響，聲勢迫人，也還是有消停的時候，春夏秋冬的循環也是如此，春夏再怎麼會生長茁壯，到了冬天也是得消停消停，等待來年的春天再開始另一個循環，所以艮卦才接續著震卦後面。
雜卦 : 止也。
艮卦就是停止。
卦辭 : 艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，无咎。
艮其背，不獲其身指的是一種以人身為喻的說法，人的背部除了用兩面鏡子對照才有辦法略見一二外，要不然人士看不見自己的背部的，行其庭，不見其人也是譬喻法說明艮卦的境界就是走在庭院中也已經心如止水，見不到其他人了，艮卦唯有做到這樣的火候才能算是沒有過錯。
用境體卦 : 靜止的奧義並不是八風吹不動，而是動靜得宜。
艮卦的情境雖如連綿不絕的山峰，但也不能一昧地把其視為完全靜止不動的情境，這樣也太過曲解了艮卦的意涵。
艮卦的情境應該分成二個部分，一個是內部的靜，一個屬於外部的靜。
要達到內部的靜這是非常因人而異的，每個人都有適合自己的法門來達到這個境界，各個宗教也都有其各式各樣的法門可以選擇參考取用，也都各有利弊優缺，法門這東西只要不是邪魔歪道來添亂的，基本上只要是符合在本質是向內求本性顯現的大前提下，各個法門完全就是適人適性的，沒有一定要哪個宗教或哪個法門才能達到本性的光明體現，只要夠本事，古代的聖人多的是自創屬於自己的法門也是大有人在啊。
所以要達到內部的靜必須先找到自己的本性，才知道自己該靜止的範疇在哪裡，若只是一昧地以外力的方式規範限制住關於本性的範疇，諸如許多宗教所規範的項目一般，那些的確是找到本性後會體現出來的行為價值，但不明究裡的一樣畫葫蘆下來，終其一生也找不到自己的本性啊，畢竟那都是他人的體悟和展現，根本就不屬於自己的半點修持和火侯。
再者，外部的靜則是和內部的靜有著相輔相成的關聯，在內部的靜還沒有真正找到並體現出自己的本性前，外在的靜還是著重在於艮卦所說的艮其背和行其庭的功夫了，換句話說在沒有修持到爐火純青的地步前，靜中靜的修持方式還是比較能夠穩妥的，若是大膽嘗試了所謂的動中靜的挑戰，多半也只是剎羽而歸，嚴重點也是會有走火入魔一去不復返的情況發生，所謂的艮其背，不獲其身及行其庭，不見其人，就是要人們在自身定力火侯都還不夠具足的情況下，儘可能的減少和避免有可能的誘惑和慾望，當然這種消極的做法並不是艮卦的最終境界，最終必須能夠達到動靜得宜的火候，止在中庸也行在中庸，不偏不倚的才是本性的體現。
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